به نقل از «ایرنا»

فیلم مقاومت نمی‌تواند از کرامت انسانی دور باشد

تاریخ انتشار: ۱۶ اسفند ۱۴۰۱ | کد خبر: ۳۷۲۸۰۴۴۶

به گزارش خبرنگار سینمایی ایرنا اعزامی به عسلویه، جبار شجاعی عصر سه‌شنبه در کارگاه آموزشی با عنوان هنر مقاومت در دهکده مقاومت (پازارگاد) عسلویه در پنجمین روز هفدهمین جشنواره بین‌المللی فیلم مقاومت اظهار داشت: مقوله مقاومت در دو مکتب کلی اسلام‌گرایی و رویکرد غیر اسلامی است. این دو نگاه اساسا به این مقوله است.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

در نگاه اول، مقاومت امری درونی است و آن را در قالب استکبارستیزی می‌بینید.

وی تاکید کرد: نمی‌شود از مقوله‌ای با عنوان انقلاب اسلامی جدا بود. کلیت انقلاب اسلامی به این معنا که گفتمان مقاومت در دنیا تزریق و موثر واقع شد همین است.

شجاعی گفت: فلسفه نه شرقی نه غربی امام به این معنا نبود که کل زندگی آدم‌ها را به هم بریزد و می‌گفت انسان ذاتا آزاده خلق شده و دوست دارد در تعیین مسیر زندگی‌اش نقش داشته باشد. روح حاکم بر فیلم مقاومت هم باید همین باشد.

مدیر اندیشکده مقاومت گفت: کلیت حرف امام این بود که می خواهم کلیت جامعه را به سمت نوعی از خردورزی ببرم و انسان ها عقلی که خداوند به آنها داده به کار بیاندازد و با فکر درست است که فیلم سالم تحویل جامعه می‌شود.

وی افزود: فیلمی که مفهوم و مضمون آن مقاومت باشد نمی تواند به دور از کرامت انسانی باشد و اگر در ساخته ای چنین نباشد سازندگان فهمی از این کرامت ندارند.

شجاعی همچنین گفت: موقعی هنر و فنی بودن یک فیلمساز و مستندساز خوب را می‌شود فهمید که در لابلای آنچه در محتوا و شکل کارش می شود رصد کرد اشراف کامل بر موضوع پژوهش اوست.

وی افزود: برای فیلمسازی لزوما نیاز به تحصیل دانشگاهی نیست. با اشراف بر موضوعات است که این آثار هنری ماندگار می‌شود.

این استاد دانشگاه گفت: برای ساخت فیلم‌های مقاومت باید دنبال استقلال، عزت و کرامت باشید و اینها نه دینی که انسانی هستند و مقوله مقاومت مقوله ای انسانی است و انقلاب اسلامی مفهوم مقاومت را ایدئولوژیک و دینی کرده و این برای کل انسانهاست.

وی خطاب به فیلمسازان خاطرنشان کرد: مقاومتی که شما هم در این پازل بازی می‌کنید باید بر این مبنا باشد.

این استاد دانشگاه در پاسخ به سوال یکی از فیلمسازان در این باره که شعار نه شرقی و نه غربی را صرفا شعاری سیاسی می بینید یا این که می تواند شعاری فرهنگی یا اقتصادی باشد؟ اظهار داشت: این شعار به معنای انزوا و عزلت‌طلبی نیست و به معنای تفکر سلطه‌گری است. به این معنا که آنها دنبال این هستند که بر دیگران چیره شوید و امام می‌گفت این تفکر غربی را نمی‌توانیم بپذیریم و تاکید می‌کرد جمهوری اسلامی این را تمرین کرده است.

شجاعی گفت: این که بگوییم بین ایران و آمریکا بده و بستان اقتصادی نیست درست نیست بلکه چنین تعاملاتی وجود دارد. جنس انقلاب اسلامی فرهنگی است و به دنبال این است که ضعیف نشویم و باید مستقل از دیگر کشورها باشیم. کل بشریت به این باور دارد.

فرهنگ سینما و تئاتر ۰ نفر امیر خانزاده برچسب‌ها عسلویه انقلاب اسلامی ایران جشنواره فیلم مقاومت

منبع: ایرنا

کلیدواژه: عسلویه انقلاب اسلامی ایران جشنواره فیلم مقاومت عسلویه انقلاب اسلامی ایران جشنواره فیلم مقاومت انقلاب اسلامی فیلم مقاومت

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.irna.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «ایرنا» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۷۲۸۰۴۴۶ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

استاد مجتهدی هم معلم و هم مولف بود

به گزارش گروه آموزش و دانشگاه خبرگزاری علم و فناوری آنا، موسی نجفی، رئیس پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی وزارت علوم امروز (دوشنبه) در آیین گرامیداشت مقام استاد کریم مجتهدی به نام یک عمر معلم اظهار داشت: استادان معمولا دو وجه تحقیق و تالیف و تدریس و تعلیم دارند و در یکی از وجوه قوی هستند، اما استاد مجتهدی در هر دو وجه بسیار قوی بود و به این دلیل توانست جریان فکری راه بیاندازند.

رئیس پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی ادامه داد: استاد مجتهدی به دلیل تعلق خاطر زیادی که به فرهنگ ایرانی و اسلامی داشت، مشکل بحران هویت را مد نظر قرار داد.

نجفی گفت: استاد مجتهدی نگاهی عمیق داشت و این نگاه باعث می‌شد انقلاب و شرایط فعلی را بهتر درک کند. وی معتقد بود می‌توانیم از فرهنگ خود سوال بپرسیم ولی جواب باید از فرهنگ خودمان باشد.

وی افزود: استاد مجتهدی معتقد بود غرب شناسی واجب و غرب زدگی حرام است.

استاد پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی نیز در این مراسم گفت: در مطالعات تطبیقی چند اندیشه یا نظریه علمی با استفاده از روش‌های مختلف مقایسه می‌شود تا شباهت و تفاوت‌های نظریه‌ها را بشناسیم. معمولا فلاسفه به مطالعه تطبیقی فلسفه‌هایی که هر کدام به جهان‌های علمی مختلفی تعلق دارند، علاقه نشان نمی‌دهند. عده‌ای معتقدند مقایسه ممکن است ولی سودمند نیست.

حجت الاسلام رضا غلامی ادامه داد: استاد مجتهدی را به عنوان فیلسوف منتقد و نقاد فرهنگ غرب می‌شناسیم. البته با اینکه خود را متخصص فلسفه غرب می‌دانست، مطالعات مفصلی در اشراقی و صدرایی داشت و به طور طبیعی بنابراین ساختار فلسفه اسلامی را هم می‌شناخت.

وی با اشاره به کتاب «فلسفه و فرهنگ» نوشته دکتر مجتهدی گفت: وی در این کتاب فیلسوفان مختلف را از جهان‌های مختلف گردهم آورده و سخنان آنها را بیان و نقد کرده است.

غلامی گفت: استاد مجتهدی نگاه از بیرون به فلسفه اسلامی داشتند و برداشت‌های نو و بدیعی از فلسفه اسلامی ارایه داد. در این ارایه گاهی با شوق انگیزی دیدگاه‌های سهروردی را طرح می‌کند و همین بدیع نگری به فلسفه صدرایی هم مشاهده می‌شود.

وی گفت: ادامه اقدامات استاد مجتهدی به نفع هر دو فلسفه اسلامی و غرب است و این تلقی از مدرنیستم که در تعارض کامل با سنت است، تلقی درستی نیست و از رویکرد کاریکاتوری به غرب و غرب مدرن نشات می‌گیرد.

استاد پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی تصریح کرد: مطالعات تطبیقی بیش از همه فرصت رشد فلسفه اسلامی و بازشدن پنجره‌های تازه به روی فلسفه اسلامی را فراهم می‌کند و فرصت‌های نوآوری را در فلسفه اسلامی به وجود می‌آورد.

وی نتیجه گرفت: فلسفه اسلامی حتی در جهان خود که جهانی آسمانی است و نه جهانی زمینی، از رشد لازم باز مانده است.

غلامی در پایان گفت: حتی نوآوری‌های علامه طباطبایی در فلسفه به دلیل مواجهه ایشان با جهان فلسفه‌های غربی است که بعد از ایشان فلاسفه اسلامی چنین مواجهه‌هایی ندارند و شاهد نوآوری‌های بیشتر هم نبودیم.

انتهای پیام/